PARTAI GAGAL REKRUTMEN DAN KADERISASI

REPUBLIKA, Di mata Peneliti Center for Electoral Reform (Cetro), Refly Harun, rendahnya kualitas anggota DPR saat ini merupakan kegagalan partai politik melakukan kaderisasi dan rekrutmen. Karena itu, dia menilai aneh jika anggota DPR dan partai justru mempersoalkan sistem proporsional terbuka, dan ingin kembali ke sistem proporsional tertutup. Tapi, Cetro mengusulkan jalan tengah untuk mengakomodasi keinginan itu, yaitu dengan sistem proporsional campuran (mixed member proportional). Bagaimana detailnya? Berikut wawancara wartawan Republika, Harun Husein, dengan Refly:

Sekarang sistem proporsional terbuka mulai banyak digugat, karena suara terbanyak tak membuat kualitas anggota DPR menjadi lebih baik. Komentar Anda?

Sebenarnya aneh kalau partai-partai tiba-tiba ribut soal kegagalan sistem proporsional terbuka. Lho, mereka mencalonkan siapa? Kan tanggung jawab partai untuk mencalonkan orang-orang yang serius, bukan sekadar populer. Kemarin kan ada kesan sekadar memenuhi slot. Bahkan ada kesan, dijadikan ajang untuk mencari duit oleh partai politik. Partai politik itu membuka pendaftaran caleg, di tempatkan di tempat-tempat yang gampang terlihat, dengan membayar sejumlah uang. Lalu, merekrut orangorang terkenal yang tidak ada latar belakang politiknya sama sekali.

Jadi, kalau bicara kualitas, ditentukan oleh sejauh mana partai itu melakukan kaderisasi. Kan salah satu fungsi partai adalah melakukan kaderisasi dan rekrutmen politik. Nah, selama ini partai tidak bekerja. Partai politik hanya menjadi electoral machine, mesin pengeruk suara.

Artinya yang ada di Senayan sekarang ini merupakan output kegagalan partai?

Yaa, kegagalan partai melakukan rekrutmen politik dan kaderisasi. Kalau mereka bekerja, maka sesungguhnya siapapun yang mereka calonkan, akan berkualitas. Ini kan tidak. Mereka terkesan hanya sekadar menjadi electoral machine. Bahkan, calon itu menjadi electoral machine.

Hanya menjadi vote getter...

Bolehlah kalau diistilahkan vote getter. Tapi, dulu, vote getter hanya dipasang, tapi tidak menjadi anggota DPR. Sekarang, mereka menjadi anggota DPR.

Berdasarkan perhitungan kami, dari 560 anggota DPR saat ini, 83 persen berada di nomor urut satu dan dua. Mereka peraih suara terbanyak, tapi juga di nomor urut atas. Apakah tuntutan kembali ke proporsional tertutup itu wajar, jika caleg terpilih masih banyak difasilitasi nomor urut?

Aneh kalau partai politik mengeluhkan kualitas calon dengan sistem proporsional terbuka, kalau yang terpilih mayoritas nomor urut satu dan dua. Sebab, yang terpilih adalah preferensi partai bersangkutan. Kan partai yang menempatkan seseorang di nomor urut satu dan dua, karena menghendaki merekalah yang terpilih.

Jangan-jangan, mereka (partai –Red) me nempatkan orang di nomor satu dan dua itu berdasarkan orang yang nyetor saja. Atau orang-orang yang ditempatkan untuk mengeruk suara saja. Coba deh cek orang-orang terkenal, misalnya artis dan anak-anak pembesar, umumnya di nomor urut satu dan dua.

Yang bikin rusak ka derisasi politik kan yang begitu: Cari orang terkenal dan cari pejabat-pejabat lokal —baik anak, suami, istri, ibu, dan sebagainya— untuk dimajukan. Kalau partai politik mengajukan calon yang ti dak berkualitas, yaa begitu akhirnya. Dan, fenomena yang sama juga terjadi di DPD.

Bagaimana seharusnya partai mencalonkan seseorang untuk mengisi lembaga perwakilan rakyat?

Mestinya mereka mencalonkan, kalau kita bicara kaderisasi partai, adalah yang sudah menjalani karier di DPRD misalnya. Misalnya, dari DPRD kabupaten/ -kota naik ke DPRD provinsi. Dari DPRD provinsi naik ke DPR. Kalau mereka langsung lompat pagar ke DPR, seharusnya orang-orang itu punya pengalaman dan keahlian yang sangat khusus.

Tapi, yang terjadi nggak. Mereka langsung lompat tanpa melalui kaderisasi. Biasanya kalau nggak artis, orang terkenal di daerahnya, anak dan istri pembesar. Ketika terpilih, barang kali tidak con cern di bidang itu. Mereka kemudian banyak yang hanya ingin men jadi anggota DPR tanpa bekerja. Kerjanya mungkin hanya ngurusi anaknya, suami nya, istri nya, perusahaannya, tapi mereka pejabat pu blik yang berhak atas fasilitas publik. Misalnya pesawat kelas satu, PIN negara. Jadi kerjanya tidak, gayanya doang.

Jika kembali ke proporsional tertutup dengan alasan penguatan partai, dan agar partai bisa mencalonkan orang yang mumpuni, apa pendapat Anda?

O, itu setback sekali. Kalau proporsional tertutup, akan makin mengaburkan konsep keterwakilan kita. Dan, sebenarnya, kita tidak bisa me li hat anggota DPR itu hanya sekumpulan orang-orang yang punya keahlian di bidang tertentu saja. Yang paling dihargai dari seorang politikus di mana pun adalah trust masyarakat. Bahwa masyarakat percaya, kenal dia, dan memilih dia sebagai wakilnya. Tapi, kan di Indonesia tidak pernah terjadi yang begitu. Kita memilih tidak pernah ada pertimbangan apa-apa. Main coblas-coblos aja.

Bagaimana dengan MMP yang digagas Cetro?

Menurut saya, sistem MMP ini bisa mewadahi dua kepentingan: kepentingan terhadap calon yang dikenal publik, sehingga representativeness atau keterwakilan lebih bisa dicapai, tapi partai politik tidak ditinggalkan, karena partai berhak atas 50 persen lists kursi yang diperebutkan. Jadi, kalau anggota DPR 560 orang, 280 di tentukan partai politik berdasarkan nomor urut, sementara, 280 lainnya ditentukan masyarakat secara langsung, karena mereka langsung memilih calon bersangkutan. Konsep ini jauh lebih adil ketimbang proporsional tertutup.

Dengan MMP keterwakilan menjadi jelas. Apakah saat ini tidak jelas?

Sekarang kita diwakili oleh empat calon: DPRD kabupaten/kota, DPRD provinsi, DPR, dan DPD. Tapi, ketika ada masalah, kita tidak tahu mengadu kepada siapa. Akhirnya, mengadu ke Komnas HAM, ke LBH, atau langsung mengadu ke menteri, presiden, dan sebagainya.

Mestinya, masyarakat pertama kali mengadu kepada wakilnya. Tapi, kalau kita datang ke DPR, kita bertemu dengan institusinya. Dari institusi di-refer ke komisi dan lain sebagainya, yang barang kali tidak menyelesaikan masalah.

Lain kalau konstituensinya (dapilnya) kecil. Kita kan bisa genjot dia (wakil rakyat) memperjuangkan kepentingan kita. Kalau nggak, kita kampanye jangan pilih dia untuk pemilu berikutnya. Kan begitu di Amerika.

Karena fungsi itu tak dijalankan, maraklah komisi-komisi independen?

Yaa, marak komisi-komisi itu, bahkan LSM. Orang datang ke LSM. Kan aneh. Orang datang ke Kontras, LBH, karena fungsi representativeness wakil rakyat itu nggak dijalankan. Dengan sistem proporsional tertutup, tambah nggak jelas konsep ke ter wakilan kita: konstituen dan wa kil rakyat, makin nggak ada hubungannya.

(-)

Sumber: http://koran.republika.co.id/koran/203/139355/PARTAI_GAGAL_MELAKUKAN_KADERISASI_DAN_REKRUTMEN

RAKOR DPC

Senin, 17 oktober 2011. Jam menunjukkkan pukul 15.30. Gerimis mulai turun perlahan. Tak sampai 15 menit, gerimis akhirnya berhenti. Tampak beberapa orang dengan sepeda motor berdatangan ke sebuah rumah di desa Pule Kecamatan Selogiri Kab. Wonogiri.

Orang-orang inilah ‘laskar’ PKS DPC Selogiri Kab. Wonogiri. Seperti biasanya, mereka akan mengadakan rakor (rapat koordinasi). Adapun rapat ini dihadiri oleh Pengurus DPC PKS Selogiri yang terdiri dari dari Ketua, Sekretaris, Bendahara, Ketua : Bidang Kaderisasi, Bidang Kewanitaan, Bidang Kepemudaan, Bidang Sosial Ekonomi, Bidang Humas Media, dan beberapa staf. Jam 4 kurang, rapatpun dimulai. Rapat dimoderatori oleh Riyadi selaku sekretaris. Dimulai dengan basmallah, lalu dilanjutkan dengan prakata dari Bapak Bambang selaku ketua DPC PKS Selogiri.

Selesai prakata dari ketua DPC yang juga sekaligus menyampaikan agenda rapat di hari tersbut, juga disampaikan tausiyah oleh Wahyudi (Kabid Kaderisasi). Barangkali pemberian tausiyah ini jarang terjadi di rapat-rapat partai lain, tetapi bagi PKS seakan tausiyah dalam rapat-rapat mereka adalah hal yang ‘wajib’ (wajib disini bukanlah hukum wajib dalam fikih agama-red) dilakukan.

Tausiyah yang diberikan oleh Wahyudi mengangkat tema sebuah pertanyaan “siapakah kita?”.

Selesai tausiyah, rapat kembali dipimpin oleh Bapak Bambang.  Adapun agenda rapat yang dibahasa dalam pertemuan tersebut meliputi persiapan pelaksanaan rencana kerja DPC dalam rangka menyongsong Muskerda DPD PKS Kab. Wonogiri, sekaligus sebagai sarana persiapan Muskercab.

Selain hal tersebut, juga dibahas tentang qodoya (kondisi) internal pengurus DPC. Dalam pembahasan ini, terjadi sedikit perubahan personal dalam struktur kepengurusan. Terutama untuk Bidang Kewanitaan dan Bidang Humas Media ada penambahan personel.

Masuk waktu maghrib, rapat diakhiri dengan berbagai keputusan. Diantaranya adalah rencana pelaksanaan Rapat Kerja menyogsong Muskerda dan Muskercab rencananya (insyaAllah) akan dilaksanakan pada Hari Minggu, 30 Oktober 2011. Selesai rapat, dilanjutkan dengan sholat maghrib berjamaah. (Tar_Bid. Humas Media)

                                                                                                                                                

= = Menjaga Ukhuwah Islamiyah = =

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu.” (Al-Hujurat: 10).

“Dan kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada di dalam hati mereka, sedang mereka merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.”(Al-Hijr: 47).

     Betapa banyak kehidupan yang berubah menjadi keras ketika ikatan persaudaraan telah pupus, ketika sumber-sumber kecintaan terhadap Allah telah kering, ketika individualisme telah menggeser nilai-nilai persaudaraan, saat itu setiap individu berada dalam kehidupan yang sulit, merasa terpisah menyendiri dari masyarakatnya.

     Kebanyakan manusia pada umumnya, perilaku mereka telah tercemari oleh hal-hal yang dapat merusak persaudaraan, yang terkadang mereka menyadari hal tersebut, dan terkadang tidak menyadarinya.

     Dalam sebuah hadis yang menerangkan tentang tujuh golongan yang akan mendapat naungan Allah di hari tiada naungan kecuali naungan Allah, Rasulullah menyebutkan salah satu di antaranya adalah, “Dan dua orang laki-laki yang saling mencintai karena Allah, mereka berkumpul dan berpisah karena-Nya.”(HR Bukhari dan Muslim). Dan di dalam sebuah hadis qudsi, Allah berfirman, “Orang-orang yang saling mencintai karena-Ku, berhak atas kecintaan-Ku..”(HR Malik dan Ahmad).

     Muhammad bin Munkadir ketika ditanya tentang kenikmatannya dalam kehidupan ini, beliau menjawab, “Ketika bertemu dengan saudara-saudara (sahabat-sahabat), dan membahagiakan mereka.”

     Al-Hasan pernah berkata, “Kami lebih mencintai sahabat-sahabat kami dari pada keluarga kami, karena sahabat-sahabat kami mengingatkan kami akan kehidupan akherat, sedangkan keluarga kami mengingatkan kami akan kehidupan dunia.”

     Khalid bin Shafwan berkata, “Orang yang lemah adalah yang sedikit menjalin persaudaraan.”
Perhatikanlah beberapa perkataan di atas, baik dari ayat-ayat Allah, hadis, maupun perkataan para ulama, kemudian lihatlah pada kenyataan tentu akan menunjukkan kebenarannya. Siapakah yang menolongmu untuk mampu tetap teguh memegangi hidayah? Siapakah yang meneguhkan kamu untuk tetap istiqamah? Siapakah yang menemani kamu ketika dirundung bencana dan malapetaka? Karena itu Umar pernah berkata, “Bertemu dengan para ikhwan bisa menghilangkan kegalauan dan kesedihan hati.”

     Untuk dapat  sukses dalam menjaga ukhuwah islamiyah kita perlu memperhatikan beberapa hal yang dapat merusak ukhuwah dan berupaya untuk menghindarinya sehingga ukhuwah bisa terjalin secara langgen. Hal-hal tersebut  di antaranya adalah sebagai berikut :

  1. Tamak dan rakus terhadap dunia, terhadap apa-apa yang dimiliki orang lain.

     Rasulullah saw. Bersabda, “Zuhudlah terhadap dunia, Allah akan mencintai kamu. Zuhudlah terhadap apa yang dimiliki oleh manusia, mereka akan mencintai kamu.”(HR Ibnu Majah).

     Jika kamu tertimpa musibah, mintalah musyawarah kepada saudaramu dan jangan meminta apa yang engkau butuhkan. Sebab jika saudara atau temanmu itu memahami keadaanmu, ia akan terketuk hatinya untuk menolongmu, tanpa harus meminta atau meneteskan air mata.

  2. Maksiat dan meremehkan ketaatan.

     Ibnu Qayim, dalam kitab “Al-Jawabul Kafi” mengatakan, “Di antara akibat dari perbuatan maksiyat adalah rasa gelisah (takut dan sedih) yang dirasakan oleh orang yang bermaksiyat itu untuk bertemu dengan saudara-saudaranya.”

     Jika di dalam pergaulan tidak ada nuansa dzikir dan ibadah, saling menasehati, mengingatkan dan memberi pelajaran, berarti pergaulan atau ikatan persahabatan itu telah gersang disebabkan oleh kerasnya hati dan hal itu bisa mengakibatkan terbukannya pintu-pintu kejahatan sehingga masing-masing akan saling menyibukkan diri dengan urusan yang lain. Padahal           Rasulullah saw. Bersabda, “Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain, tidak mendzoliminya dan tidak menghinakannya. Demi Dzat yang jiwa Muhammad ada di tangan-Nya, Tidaklah dua orang yang saling mengasihi, kemudian dipisahkan antara keduanya kecuali hanya karena satu dosa yang dilakukan oleh salah seorang dari keduanya.”(HR Ahmad).

     Orang-orang ahli maksiyat dan kemungkaran, pergaulan dan persahabatan mereka tidak dibangun atas dasar ketakwaan melainkan atas dasar materi sehingga akan dengan mudah berubah menjadi permusuhan. Bahkan hal itu nanti akan menjadi beban di hari kiamat.
     Allah swt.berfirman, “Teman-teman akrab pada hari itu sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.”(Az-Zukhruf: 67). Sedangkan persahabatan karena Allah, akan terus berlanjut sampai di surga, “.sedang mereka merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas dipan-dipan.”(Al-Hijr: 47).

  3. Tidak menggunakan adab yang baik (syar’i) ketika berbicara.

     Ketika berbicara dengan saudara atau kawan, hendaknya seseorang memilih perkataan yang paling baik. Allah berfirman, “Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku, ‘hendaklah mereka mengucapkan kata-kata yang lebih baik (benar). Sesungguhnya setan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia’.”(Al-Isra: 53).

     Dalam sebuah hadis Nabi saw. Bersabda, “Kalimah thayibah adalah shadaqah.”(HR Bukhari).

  4. Tidak memperhatikan apabila ada yang mengajak berbicara dan memalingkan muka darinya.

     Seorang ulama salaf berkata, “Ada seseorang yang menyampaikan hadis sedangkan aku sudah mengetahui hal itu sebelum ia dilahirkan oleh ibunya. Akan tetapi, akhlak yang baik membawaku untuk tetap mendengarkannya hingga ia selesai berbicara.”

  5. Banyak bercanda dan bersenda gurau.

     Betapa banyak orang yang putus hubungan satu sama lainnya hanya disebabkan oleh canda dan senda gurau yang tidak pantas yang terkadang  dapat menyinggung perasaan tanpa disadarinya.

  6. Banyak berdebat dan berbantah-bantahan.
  
     Rasulullah saw.Bersabda, “Orang yang paling dibenci di sisi Allah adalah yang keras dan besar permusuhannya.”(HR Bukhari dan Muslim). Orang yang banyak permusuhannya adalah yang suka menggelar perdebatan, adu argumen dan pendapat.

     Terkadang hubungan persaudaraan terputus karena terjadinya perdebatan yang sengit yang bisa jadi itu adalah tipuan setan. Dengan alasan mempertahankan ‘akidah dan prinsipnya’ padahal sesungguhnya adalah mempertahankan dirinya dan kesombongannya.

     Tetapi mujadalah atau debat dengan cara yang baik untuk menerangkan kebenaran kepada orang yang bodoh, dan kepada ahli bidah, hal itu tidak masalah. Tetapi, jika sudah melampaui batas, maka hal itu tidak diperbolehkan. Bahkan jika perdebatan itu dilakukan untuk menunjukkan kehebatan diri, hal itu malah menjadi bukti akan lemahnya iman dan sedikitnya pengetahuan.

     Jadi, bisa saja dengan perdebatan ini, tali ukhuwah akan terurai dan hilang. Sebab masing-masing merasa lebih lebih kuat hujjahnya dibanding yang lain.

  7. Berbisik-bisik (pembicaraan rahasia)

     Rasulullah bersabda, “Jika kalian bertiga, maka janganlah dua orang di antaranya berbisik-bisik tanpa mengajak orang yang ketiga karena itu akan bisa menyebabkannya bersedih.”(HR Bukhari dan Muslim).

     Berbisik-bisik adalah merupakan hal yang sepele tetapi mempunyai pengaruh yang dalam bagi orang yang berfikiran ingin membina ikatan persaudaraan.

     Allah swt. Berfirman, “Sesungguhnya pembicaraan rahasia itu adalah dari setan, supaya orang-orang yang beriman berduka cita..”(Al-Mujadalah: 10).

     Para ulama berkata, “Setan akan membisikkan kepadanya dan berkata, ‘Mereka itu membicarakanmu’.” Maka dari itu para ulama mensyaratkan agar meminta idzin terlebih dahulu jika ingin berbisik-bisik (berbicara rahasia).

     Demikianlah beberapa hal yang dapat merusak tali ukhuwah yang perlu diwaspadai serta dihindari oleh setiap insan,agar hubungan persahabatan dan persaudaran yang selama ini terjalin dapat terus terbina  dan dilestarikan sehingga kekuatan muslim semakin kokoh disegala sendi-sendi kehidupan yang pada akhirnya terwujudlah masyarakat islam yang Rahmatan lil a’lamin seperti yang telah dijanjikan Allah SWT.

sumber :http://subhansyarief.multiply.com/journal/item/25/kiat_sukses_menjaga_ukhuwah_islamiyah

PERTUMBUHAN BERKESINAMBUNGAN -Anis Matta-

 Oleh Anis Matta*
Ketika Nabi Muhammad SAW memulai dakwahnya, ia hanya seorang diri. Beberapa tahun kemudian, tepatnya 23 tahun saat beliau melaksanakan hajjatul wada', kaum Muslim telah berjumlah sekitar 100 sampai 125 ribu orang dalam berbagai riwayat. Dengan jumlah penduduk dunia ketika itu sekitar 100 juta orang, maka rasio kaum Muslim terhadap penduduk dunia adalah 1 per 1000 orang.

Sekarang, sekitar 1500 tahun kemudian, jumlah kaum Muslim telah bertumbuh tanpa henti dan menjadi 1,5 milyar hingga 1,9 milyar. Bayangkanlah bagaimana rasio itu bertumbuh dari 1 per 1000 menjadi 1 per lima dalam kurun waktu 1500 tahun.

Islam sebagai agama bekerja dalam skala waktu sejarah, bukan dalam skala waktu individu atau umat. Ia terus akan bertumbuh hingga tak satu pun jengkal bumi yang tidak dijangkaunya dan tak satu pun manusia yang tidak mendengar nama Allah disebutkan. Pertumbuhan berkesinambungan adalah ciri utamanya.

Kesadaran akan waktu bukan saja menumbuhkan kemampuan berpikir sekuensial dan kesadaran akan efek akumulasi, tapi juga pada makna pertumbuhan sebagai cara mengukur kekuatan dan prospek dari sebuah ide atau kerja. Kekuatan substansial dari sebuah ide atau kerja selalu dapat diukur dari kemampuannya untuk bertumbuh secara berkesinambungan.

Berapa banyak ideologi dan gerakan dalam sejarah manusia yang lahir, tumbuh dan mekar lalu mati dalam kurun waktu yang singkat. Misalnya komunisme. Semula gegap gempita tentang komunisme sejak awal ia lahir sebagai sebuah ideologi hingga berkembang pesat dengan dukungan sebuah imperium besar tak sanggup membuatnya berumur lebih dari satu abad.

Umur ideologi dan gerakan, apapun bentuknya, selalu ditentukan oleh kekuatan substansialnya untuk bertumbuh secara berkesinambungan. Sebab ini menentukan dalam skala waktu apa ideologi dan gerakan itu bekerja. Ideologi dan gerakan yang tidak punya potensi pertumbuhan berkesinambungan biasanya hanya akan bekerja dalam skala waktu individu, atau paling jauh, dalam skala waktu komunitas.

Pertumbuhan berkesinambungan adalah alat ukur sejarah. Sebab hanya ideologi dan gerakan yang bekerja dalam skala waktu sejarah yang akan bisa bertumbuh secara berkesinambungan. Itu sebabnya mengapa Qur'an memberi ruang yang begitu luas untuk membicarakan sejarah; biar semua kita sadar bahwa hanya ketika kita bekerja dalam skala waktu sejarah kita punya peluang untuk bertumbuh tanpa henti.**

RENUNGAN KH RAHMAT ABDULLAH

Nuzul Qur’an di Hira, Nuzul Qur’an di hati

Ketika pertama kali Al-Qur’an diturunkan, ia telah menjadi petunjuk untuk seluruh manusia. Ia menjadi petunjuk sesungguhnya bagi mereka yang menjalankan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Ia benar-benar berguna bagi kaum beriman dan menjadi kerugian bagi kaum yang zalim. Kelak saatnya orang menyalakan rambu-rambu, padahal tanpa rambu-rambu kehidupan jadi kacau. Ada juga orang berfikir malam qodar itu selesai sudah karena ALLAH menyatakan dengan anzalnahu ( kami telah menurunkannya) tanpa melihat tajam-tajam pada kata tanazzalu’l Malaikatu wa’l Ruhu (pada malam itu turun menurunlah para malaikat dan ruh), dengan kata kerja permanen.

Bila malam adalah malam, saat matahari terbenam, siapa warga negeri yang tak menemukan malam; kafirnya dan mukminnya, fasiqnya dan shalihnya, munafiqnya dan shiddiqnya. Yahudi dan nasraninya? Jadi apakah malam itu malam fisika yang meliput semua orang dikawasan?

Jadi ketika Ramadhan di gua Hira itu malamnya disebut malam qadar, saat turun sebuah pedoman hidup yang terbaca dan terjaga, maka betapa bahaginya setiap mukmin yang sadar dengan Nuzulnya Al-Qur’an dihati pada malam qadarnya masing-masing, saat jiwa menemukan jati dirinya yang selalu merindu dan mencari sang Pencipta. Yang tetap terbelenggu selama hayat dikandung badan, seperti badanpun tak dapat melampiaskan kesenangannya, karena selalu ada keterbatasan dalam setiap kesenangan. Batas makanan dan minuman yang lezat adalah keterbatasan perut dan segala yang lahir dari proses tersebut. Batas kesenangan libido ialah menghilangnya kegembiraan dipuncak kesenangan. Batas nikmatnya dunia ketika ajal tiba-tiba menemukan rambu-rambu: Stop!

Puasa: Da’wah, Tarbiyah, Jihad dan Disiplin

Orang yang tertempa makan (sahur) disaat enaknya orang tertidur lelap atau berdiri lama malam hari dalam shalat qiyam Ramadlan, setelah siangnya berlapar haus atau menahan semua pembantal lahir bathin, sudah sepantasnya mampu mengatasi masalah-masalah da’wah dan kehidupannya tanpa keluhan, keputusasaan atau kepanikan.

Musuh-musuh ummat mestinya belajar untuk mengerti bahwa bayi yang dilahirkan ditengah badai tak akan gentar menghadapi deru angin. Yang biasa menggenggam api jangan diancam dengan percikan air. Mereka ummat yang biasa menantang dinginnya air diakhir malam, lapar dan haus diterik siang.

Mereka biasa berburu dan menunggu target perjuangan, jauh sampai keakhirat negeri keabadian, dengan kekuatan yakin yang melebihi kepastian fajar menyingsing. Namun bagaimana mungkin bisa mengajar orang lain, orang yang tak mampu memahami ajarannya sendiri? “Fadiqu’s Syai’la Yu’thihi’ (yang tak punya apa-apa tak kan mampu memberi apa-apa).

Wahyu pertama turun dibulan Ramadlan, pertempuran dan mubadarah (inisiatif) awal di Badar juga di bulan Ramadlan dan Futuh (kemenangan) juga di bulan Ramadlan. Ini menjadi inspirasi betapa madrasah Ramadlan telah memproduk begitu banyak alumni unggulan yang izzah-nya membentang dari masyriq ke maghrib zaman.

Bila mulutmu bergetar dengan ayat-ayat suci dan hadits-hadits, mulut mereka juga menggetarkan kalimat yang sama. Adapun hati dan bukti, itu soal besar yang menunggu jawaban serius. ~KH. Rahmat Abdullah~

Memaksimalkan Detik-Detik Akhir Ramadhan

Banyak hadist sahih dari Rosululloh Saw. Yang menceritakan bahwa beliau memaksimalkan pada 10 hari terakhir Ramahdan, dengan kesungguhan yang lebih dari hari-hari lainnya.

            Siti Aisyah RA mengatakan: “ jika memasuki 10 hari itu, Rosululloh Saw mengencangkan kainnya (tidak menggauli istrinya), menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya”.

            “Mengencangkan kain” merupakan ungkapan kiasan untuk menunjukkan kesriusan dan kesungguhan dalam beribadah, sebagaimana ungkapan yang digunakan untuk sikap menjauhi istri. Sedangkan orang yang serius dalam bekerja disebu kiasan yang “menyingsingkan lengan baju”

            Adapun yang dimaksud dengan “menghidupkan malamnya” adalah menghidupkan keseluruhan malamnya dengan mengerjakan sholat malam, ibadah dan ketaatan. Sebelum itu beliau bangun pada sebagian malam dan tidur pada sebagiannya, sebagaimana  diperintahkan dalam surat Al-Muzammil. Sedangkan makna “membangunkan keluarganya” adalah membangunkan istri-istrinya, agar mereka menyertainya dalam mendapatkan kebaikan, dzikir dan ibadah pada saat yang penuh keberkahan tersebut.

            Dengan demikian beliau mengajarkan agar setiap muslim membiasakan istri dan keluarganya dengan mengingatkan saat-saat yang baik dan memerintahkan mereka untuk melaksanakan ibadah, sebagaimana firman Alloh Swt “ Dan perintahkanlah keluargamu melaksanakan sholat dan sabar dalam mengerjakannya (QS Thaha : 132 )

            Diantara tanda-tanda keseriusan beliau pada hari sepuluh terakhir ini adalah beliau beri’tikaf di masjid dan konsentrasi untuk beribadah kepada Alloh Swt. Siti Aisyah menyebutkan bahwa Nabi beri’tikaf pada hari 10 terakhir Ramadhan hingga Alloh Swt mewafatkannya, kemudian istri-istri beliaupun beri’tikaf  sepeninggalnya.

            I’tikaf adalah mengasingkan diri untuk sementara dari kesibukan-kesibukan hidup, dan secara total menghadap kepada Alloh Swt untuk khusuk beribadah kepadanya. Islam tidak mensyariatkan kerahiban maupun ibadah dengan pengasingan yang abadi, tetapi mensyariatkannya pada waktu-waktu tertentu agar hati yang haus mendapatkan minumannya, nurani yang lapar mendapatkan santapannya, dengan ibadah dan taqorrub kepada Alloh Swt.

Rahasia kesungguhan pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan:

            Rahasia kesungguhan dan keseriusan pada sepuluh hari terakhir ini terdapat pada dua hal berikut:

Pertama: sepuluh hari ini adalah penutup bulan yang penuh berkah, sementara amal-amal perbuatan yang ditentukan oleh penutupnya. Karena itu do’a Nabi Muhammad Saw adalah:

 اَللّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامِيْ يَوْمَ أَلْقَاكَ وَخَيْرَ عُمْرِيْ أَوَاخِرَهُ وَخَيْرَ عَمَلِيْ خَوَاتِمَهُ                      

“ Ya Alloh, jadikanlah sebaik-baik hariku adalah hari ketika aku menghadap-Mu, sebaik-baik umurku adalah pada akhirnya, dan sebaik-baik amalku adalah penutupnya.”

Kedua: Malam lailatul qodar yang penuh keberkahan dan keutamaan lebih mungkin terjadi pada hari-hari ini. Bahkan banyak hadist shahih mengatakan bahwa lailatul qodar terdapat di 10 hari terakhir romadhon.

sumber ; http://buletin.alkhoirot.com

PKS Selogiri bubar

Dalam rangka mengisi aktivitas di bulan ramadhan tahun ini, PKS DPC Selogiri akhirnya "bubar" (buka bersama). Kegiatan ini dilaksanakan di rumah Sekjen PKS DPC Selogiri (Riyadi,S.Pd.). Acara dimulai dengan pembukaan dan dilanjutkan tilawatil Qur'an oleh Ustadz Wahyudi. Kemudian dilanjutkan beberapa taujih oleh pihak DPD PKS Wonogiri.
Acara ini dihadiri kurang lebih 50 an pengurus, kader, simpatisan maupun undangan. Dalam acara tersebut juga dibacakan struktur baru pengurus DPC PKS Selogiri yang baru.

Tips Persiapan bulan Ramadhan

Pertama, I'dad Ruhi Imani, yakni persiapan ruh keimanan.

Orang � orang yang saleh biasa melakukan persiapan ini seawal mungkin sebelum datang Ramadhan. Bahkan mereka sudah merindukan kedatangannya sejak bulan Rajab dan Sya'ban. Biasanya mereka berdoa : "Ya Allah, berikanlah kepada kami keberkatan pada bulan Rajab dan Sya'ban, serta sampaikanlah kami kepada Ramadhan."

Dalam rangka persiapan ruh keimanan itu, dalam surah At-Taubah Allah melarang kita melakukan berbagai maksiat dan kedzhaliman sejak bulan Rajab. Tapi bukan berarti di bulan lain dibolehkan. Hal ini dimaksudkan agar sejak bulan Rajab kadar keimanan kita sudah meningkat. Boleh dikiaskan,bulan Rajab dan Sya'ban adalah masa pemanasan (warming up),sehingga ketika memasuki Ramadhan kita sudah bisa bisa menjalani ibadah shaum dan sebagainya itu bak sudah terbiasa.

Kedua, adalah I'dad Jasadi, yakni persiapan fisik.

Untuk memasuki Ramadhan kita memerlukan fisik yang lebih prima dari biasanya. Sebab, jika fisik lemah, bisa-bisa kemuliaan yang dilimpahkan Allah pada bulan Ramadhan tidak dapat kita raih secara optimal. Maka, sejak bulan Rajab Rasulullah dan para sahabat membiasakan diri melatih fisik dan mental dengan melakukan puasa sunnah, banyak berinteraksi dengan al-Qur'an, biasa bangun malam (qiyamul-lail), dan meningkatkan aktivitas saat berkecimpung dalam gerak dinamika masyarakat.

Ketiga, adalah I'dad Maliyah, yakni persiapan harta.

Jangan salah faham, persiapan harta bukan untuk membeli keperluan buka puasa atau hidangan lebaran sebagaimana tradisi kita selama ini. Memersiapkan harta adalah untuk melipatgandakan sedekah, karena Ramadhanpun merupakan bulan memperbanyak sedekah. Pahala bersedekah pada bulan ini berlipat ganda dibandingkan bulan-bulan biasa.

Keempat, adalah I'dad Fikri wa Ilmi, yakni persiapan intelektual dan keilmuan.

Agar ibadah Ramadhan bisa optimal, diperlukan bekal wawasan dan tashawur (persepsi) yang benar tentang Ramadhan. Caranya dengan membaca berbagai bahan rujukan dan menghadiri majelis ilmu tentang Ramadhan. Kegiatan ini berguna untuk mengarahkan kita agar beribadah sesuai tuntunan Rasulullah SAW, selama Ramadhan.  Menghafal ayat-ayat dan doa-doa yang berkait dengan perlbagai jenis ibadah, atau menguasai berbagai masalah dalam fiqh puasa, juga penting untuk dipersiapkan.

Semoga persiapan kita mengantarkan ibadah shaum dan berbagai ibadah lainnya, sebagai yang terbaik dalam sejarah Ramadhan yang pernah kita lalui. Aamiin.

Sumber Tips : Panduan Ibadah Puasa Ramadhan, Badan Kebajikan Kakitangan Islam, Pembadanan Produktiviti Negara, Malaysia

http://www.abatasa.com/pustaka/detail/tips/528/

.:pertumbuhan berkesinambungan:.

Oleh Anis Matta*
Ketika Nabi Muhammad SAW memulai dakwahnya, ia hanya seorang diri. Beberapa tahun kemudian, tepatnya 23 tahun saat beliau melaksanakan hajjatul wada', kaum Muslim telah berjumlah sekitar 100 sampai 125 ribu orang dalam berbagai riwayat. Dengan jumlah penduduk dunia ketika itu sekitar 100 juta orang, maka rasio kaum Muslim terhadap penduduk dunia adalah 1 per 1000 orang.

Sekarang, sekitar 1500 tahun kemudian, jumlah kaum Muslim telah bertumbuh tanpa henti dan menjadi 1,5 milyar hingga 1,9 milyar. Bayangkanlah bagaimana rasio itu bertumbuh dari 1 per 1000 menjadi 1 per lima dalam kurun waktu 1500 tahun.

Islam sebagai agama bekerja dalam skala waktu sejarah, bukan dalam skala waktu individu atau umat. Ia terus akan bertumbuh hingga tak satu pun jengkal bumi yang tidak dijangkaunya dan tak satu pun manusia yang tidak mendengar nama Allah disebutkan. Pertumbuhan berkesinambungan adalah ciri utamanya.

Kesadaran akan waktu bukan saja menumbuhkan kemampuan berpikir sekuensial dan kesadaran akan efek akumulasi, tapi juga pada makna pertumbuhan sebagai cara mengukur kekuatan dan prospek dari sebuah ide atau kerja. Kekuatan substansial dari sebuah ide atau kerja selalu dapat diukur dari kemampuannya untuk bertumbuh secara berkesinambungan.

Berapa banyak ideologi dan gerakan dalam sejarah manusia yang lahir, tumbuh dan mekar lalu mati dalam kurun waktu yang singkat. Misalnya komunisme. Semula gegap gempita tentang komunisme sejak awal ia lahir sebagai sebuah ideologi hingga berkembang pesat dengan dukungan sebuah imperium besar tak sanggup membuatnya berumur lebih dari satu abad.

Umur ideologi dan gerakan, apapun bentuknya, selalu ditentukan oleh kekuatan substansialnya untuk bertumbuh secara berkesinambungan. Sebab ini menentukan dalam skala waktu apa ideologi dan gerakan itu bekerja. Ideologi dan gerakan yang tidak punya potensi pertumbuhan berkesinambungan biasanya hanya akan bekerja dalam skala waktu individu, atau paling jauh, dalam skala waktu komunitas.

Pertumbuhan berkesinambungan adalah alat ukur sejarah. Sebab hanya ideologi dan gerakan yang bekerja dalam skala waktu sejarah yang akan bisa bertumbuh secara berkesinambungan. Itu sebabnya mengapa Qur'an memberi ruang yang begitu luas untuk membicarakan sejarah; biar semua kita sadar bahwa hanya ketika kita bekerja dalam skala waktu sejarah kita punya peluang untuk bertumbuh tanpa henti.** 


sumber:http://pkspiyungan.blogspot.com/2011/04/anis-matta-pertumbuhan-berkesinambungan.html

Tradisi Ilimah yang mengubah keragaman menjadi Produktivitas

Disarikan dari buku "Menikmati Demokrasi" karya Anis Mata 

Karena sebuah gagasan terkadang harus diuji di lapangan dan perlu waktu. Tapi membuat seseorang mentoleransi orang lain adalah menunjukkan keluasan ilmu dan wawasannya. Itu yang membantunya memahami orang secara tepat. Memahami alasan-alasan yang mendorong seseorang memiliki sebuah sikap. Mengokohkan Tradisi Ilmiah Beberapa ciri tradisi ilmiah yang kokoh, yang dapat mengubah keragaman menjadi produktivitas kolektif:

1. berbicara dan bekerja berdasarkan ilmu pengetahuan, 

2. tidak bersikap apriori dan tidak memberikan penilaian terhadap sesuatu sebelum mengetahuinya dengan akurat

3. selalu membandingkan pendapatnya dengan pendapat kedua dan ketiga sebelum menyimpulkan atau mengambil keputusan, 

4. mendengar lebih banyak daripada berbicara,

5. gemar membaca dan secara sadar menyediakan waktu khusus untuk itu,

6. lebih banyak diam dan menikmati saat-saat perenungan dan kesendirian,

7. selalu mendekati permasalahan secara komprehensif, integral, obyektif dan proporsional, 

8. gemar berdiskusi dan proaktif dalam mengembangkan wacana, ide-ide tapi tidak suka berdebat kusir,

9. berorientasi pada kebenaran dalam diskusi dan bukan pada kemenangan,

10. berusaha mempertahankan sikap dingin dalam bereaksi terhadap sesuatu dan tidak bersikap emosional serta meledak-ledak, 

11. berfikir secara sistematis dan berbicara secara teratur,  

12. tidak pernah merasa berilmu secara permanen dan karenanya selalu ingin belajar

13. menyenangi hal-hal yang baru dan menikmati tantangan serta perubahan

14. rendah hati dan bersedia menerma kesalahan,

15.lapang dada dan toleran dalam perbedaan,

16.memikirkan ulang gagasannya sendiri atau gagasan oang lain dan senantiasa menguji kebenarannya,

17.selalu memikirkan gagasan-gagasan baru secara produktif .